La chapelle de l'hôpital servait d'Eglise aux habitants du quartier. Et l'on se répétait bientôt, au coin des rues, que l'Aumônier faisait de magnifiques sermons.
Un certain jour, Elisabeth Trichet, fille du Procureur de Poitiers revient enthousiasmée chez elle, et déclare à sa sœur Marie-Louise :
– « Quel beau sermon je viens d'entendre ! Ce prédicateur est un saint. »
– Marie-Louise dresse l'oreille : appelée par Dieu depuis longtemps, il rencontre des difficultés pour répondre à cet appel. Et si elle allait trouver ce prêtre ?

Depuis longtemps, elle veut rentrer au couvent : quelle vienne donc d'abord, servir les pauvres à l'hôpital !
Elle y vient, s'y installe bientôt, et le prêtre la mène fermement dans les voix de la sainteté. Travail répugnant, humiliation, privation, souffrances de toutes sortes, rien ne manquera à Marie-Louise pour être formée comme l'entend Monsieur de Montfort.
Il l'associera d'abord, elle, de famille bourgeoise, au groupe de pauvres infirmes qu'il a réuni et qu'elle servira en toute humilité.

Bientôt, il lui donnera un habit religieux, ce costume gris des Filles de la Sagesse, qu'elle sera seule à porter, sous la risée de tout le monde. Car, tandis que M. de Montfort quittera Poitiers, Marie-Louise restera fidèlement au poste qui lui a assigné, attendant l'heure de Dieu pour la congrégation souhaitée…
Toujours patiente et dévouée, sans jamais renoncer, elle restera dans un douloureux isolement au milieu de tous. Et cela durera 10 ans !…

Une telle force de caractère -une telle sainteté, a-t-on envie de dire- force l'admiration, et sont une explication sans doute, du merveilleux développement des « Filles de la Sagesse » qui sont aujourd'hui au nombre de 3 500 répandues aux quatre coins de la Terre et continuent de se dévouer aux pauvres, aux malades, et aux enfants, dans l'esprit de celle qui, la première, reçut et porta fièrement, seule, pendant 10 ans, cette « habit de couleur cendre » que Louis-Marie de Montfort lui imposa.

Louis-Marie doit bientôt retourner à Paris où sa sœur préférée, Louise-Guyonne a de gros ennuis : faute d'argent, elle ne peut plus rester dans la communauté religieuse où elle se trouve.
C'est l'été, et la route est bien dure sous le soleil brûlant. Comment aider sa chère sœur, il est si pauvre lui-même ?… A Paris, il frappe à bien des portes, sans succès, chacun se contentant de lui indiquer une autre personne, et il ne trouve même pas de quoi se nourrir lui-même… Jusqu'à ce qu'une bonne "Supérieure" lui fasse donner, chaque jour, « la part du pauvre » qu'on met toujours de côté dans ce couvent.

Il n'y restera pas longtemps, car les méchancetés, les calomnies reprennent bientôt. Le démon, jaloux du bien qu'accomplit ce saint, lui suscite toutes sortes de difficultés nouvelles. Il ose même -comme il le fera pour d'autres grandes âmes- s'attaquer directement à lui.
Plusieurs témoins le virent, en différentes circonstances, comme s'il était aux prises avec quelqu'un de très menaçant, et, on l'entendit, un jour, crier distinctement vers Notre-Dame :
– « Ô, sainte Vierge, ma bonne mère, venez à mon secours ! »

Louis-Marie essaie de le décider à s'unir à lui pour fonder la « Société de Missionnaires » dont il rêve. Claude ne s'y sent pas appelé mais promet de préparer, parmi ses élèves, de futurs compagnons pour Montfort.
A Saint-Sulpice où il rencontre son autre ami, Jean-Baptiste Blain, il n'obtient pas plus de succès. Un peu excédé par son originalité, son confesseur le reçoit d'une manière glaciale et l'humilie devant tous. Monsieur Blain qui aime très profondément Louis-Marie, en est navré et souffre fort pour lui.
Quant à notre Saint, « il soutient cette humiliation avec sa douceur et sa modestie ordinaire, et s'en retournera avec la même tranquillité qu'en venant, et un redoublement de ferveur… » C'est Jean-Baptiste Blain lui-même qui dépeint en ces phrases, l'attitude de Louis-Marie, et on y sent l'admiration sans borne qu'il professait à l'égard de son ami, le considérant depuis toujours comme un saint authentique.

Repoussé de ceux-là mêmes qui devraient l'aider et le conseiller, Louis-Marie se retourne vers Dieu.
Il comprend que ces désillusions sont un appel à une union plus étroite avec son Seigneur, « Dieu seul. » Ce n'est pas au hasard qu'il choisira cette devise. Toute sa vie, les événements et les Hommes sembleront se liguer contre lui… Il l'a compris et intensifie sa prière…

C'est ainsi qu'on lui demande -comme un service- d'aller partager, pour peu de temps, la vie d'un groupe d'ermites retirés au Mont-Valérien, afin de rétablir, si possible, une harmonie entre eux.
– « Son recueillement, son esprit d'oraison, sa ferveur étonnèrent ces Frères et les renouvela… » écrit Monsieur Blain à cette occasion.
La paix revient donc même temps que la charité… Le cœur en fête, Louis-Marie retourne dans son réduit de la rue du Pot-de-Fer tout peuplé de la présence de Dieu et de l'influence de Marie.