Montfort administre, réorganise, dirige avec le plus de douceur possible ; et pourtant, la méchanceté -le diable aidant- reprend le dessus peu à peu. Un an après son retour, il est redevenu un indésirable et projette un nouveau départ. Il demande à Marie-Louise son avis :
– « Vous avez raison, mon Père » répond-elle, « vous faites bien de vous éloigner. »
L'âme de Marie-Louise Trichet était à la hauteur de celle de son père spirituel.
Sans un mot, elle restera à son poste.

Il choisit d'abord un des plus pauvres faubourgs de Poitiers : Montbernage, où l'on vit dans l'indifférence à l'égard de Dieu et souvent dans la haine du prêtre.
Ce faisant tout à tous, il parcourt longuement ces tristes ruelles, entre dans les maisons, s'intéresse aux santés, bénis les enfants. Son vêtement usé, mais plus encore son visage si humble, illuminé toujours d'un doux sourire, transforment les attitudes méfiantes, voire hostiles. On se laisse approcher, les enfants surtout, après avoir, comme leurs parents, crié quelque injure pour s'attacher ensuite aux pas du missionnaire.

Comme toujours, ces gens se sentant aimés, s'ouvrent peu à peu. Montfort va pourvoir, après les enfants, grouper les adultes pour prêcher. Mais l'Eglise paroissiale est fort loin : jamais ils n'iront !
Qu'à cela ne tienne ! Voici une grange qui sert de salle de fêtes : on va la transformer en chapelle. Malgré leur indigence, tous les pauvres se montrent généreux. Quelques jours de travail, et les aménagements indispensables sont faits. Au milieu, Montfort place un grand crucifix.

Pour décorer les murs nus et porter en procession, il a fait broder 15 étendards représentant les 15 mystères du rosaire.
Sa parole enflammée traite, justement, du mystère de la croix et de la dévotion au rosaire. Il captive littéralement son auditoire. Et pour que la leçon entre mieux, tout le monde chante des cantiques faits par le prédicateur sur des airs connus dont le texte vient répéter et appuyer son enseignement.
Chaque jour les gens viennent plus nombreux ; s'amenant les uns, les autres.

Processions, cantiques, chapelet récité en commun devant la statue de Notre-Dame, renouvellent l'intérêt et transforment peu à peu les cœurs dans lesquels la grâce de Dieu pénètre à nouveau.
Bientôt, « le bon père » comme on l'appelle spontanément, voit bon nombre de chrétiens revenir à Dieu qu'ils avaient oublié depuis fort longtemps.
Justement, le Missionnaire leur fait renouveler les vœux de leur baptême.

Il demande, en échange, que quelqu'un s'engage à venir réciter le chapelet « dimanches et fêtes » à la chapelle. Un ouvrier du quartier s'offre aussitôt.
Jacques Goudeau remplira son engagement pendant 40 ans avec une fidélité exemplaire. Et les habitants de ce faubourg, si bien convertis par Louis-Marie de Montfort, resteront de vaillants chrétiens qui seront quand il le faudra, témoigner pour le Christ.

Et il continue ses missions. A l'issue de l'une d'elle où il s'est employé à faire des réconciliations dans les familles et à en retirer les mauvais livres et les gravures malsaines. Il lui vient une idée : si l'on faisait « comme saint-Paul le fit lui-même à Ephèse avec les livres de magie que lui apportaient les convertis » Un grand bûcher où l'on brûlerait toute cette littérature et tous ces tableaux qui souillent les âmes, cela ferait impression sur la foule et serait un symbole facile à comprendre…
Le projet est bien accueilli. De tout le quartier, on apporte mauvais livres et vilaines gravures. Il y en a bientôt un bon tas. Mais quelqu'un, poussé par le zèle -ou par le diable ?- a une idée moins heureuse : sans prévenir M. de Montfort, cette personne a confectionné une espèce de mannequin représentant le démon, le met au-dessus du tas et s'en va disant partout qu'on allait brûler le diable lui-même.
Du coup, les envieux, ceux qui sont jaloux des succès de Montfort voient là une bonne occasion de lui faire du tort et se précipitent à l'évêché.

« Monsieur de Montfort prétend brûler le diable sur son bûcher ! » L'évêque n'est pas là ; le Vicaire Général (qui n'aime pas beaucoup le Missionnaire) sort furieux et court jusqu'à l'église où se tient la mission. Sans même se renseigner quant à l'accusation portée, il interrompt Louis-Marie en plein sermon et « lui fait une verte réprimande où rien de ce qui peut humilier et faire honte ne fut épargné », écrit un historien…
L'assistance, considérable, est remplie de stupeur.

Le lendemain, à la messe, les communions étaient plus nombreuses qu'on eût pu l'espérer, ce qui prouve bien que le Seigneur se sert plus encore de nos vrais mérites et de nos souffrances que des succès apparents pour sauver les âmes.
Cette hantise des âmes poursuit si fort Louis-Marie, que la pensée des péchés qui se commettent, lui fait subir, un soir -dans une grotte où il est venu prier tout seul- une véritable agonie semblable à celle de notre Seigneur, au Jardin des Oliviers.

Montfort a maintenant un compagnon recruté d'une manière assez inattendu : un jour qu'il confesse dans une église, il voit un jeune homme qui prie longuement. Mû par une inspiration, il l'aborde. Mathurin Rangeard, qui a 18 ans, lui confie qu'il est venu à Poitiers chez les Capucins.
– « Je suis entré, au hasard, dans cette église pour prier », ajoute-t-il.
– « Non, pas au hasard, mais providentiellement, » réplique Louis-Marie. Et il ajoute simplement :
– « Suis-moi ! »
C'est l'ordre même du Christ à ses apôtres. Et le résultat est semblable : Mathurin renonçant à tout autre projet, s'attache immédiatement à Louis-Marie.
Il l'aidera beaucoup dans toutes ses activités de mission, spécialement en apprenant ses cantiques aux foules et en faisant le catéchisme.
Il mourra à Saint-Laurent-sur-Sèvres en 1760, bien longtemps après Louis-Marie concluant plus de 50 années d'une fidélité totale. « Frère Mathurin » fut le premier compagnon du saint.